Митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан о главном предназначении православного священника и о литургическом празднике Дня Благодарения
Дорогие моему сердцу и душе, возлюбленные во Христе священники Божии!
Со смирением, благодаряще всех вас за исповеднический подвиг стояния за Православие и за верность истинной Церкви, имею каноническую обязанность напомнить учение Святой Вселенской Церкви о том, что каждый, правильно рукоположенный священник, призван Господом, дабы со страхом Божиим, горе’ имея сердца, достойно и праведно совершать своё главное священное предназначение: от себя и от всей своей приходской Общины, через Христа во Святом Духе и благоволением Отца Небесного, пребывая в молитвенном единении и общении со своим епархиальным Предстоятелем — Епископом, как можно чаще приносить единому и истинному Троичному Богу новозаветную беЗкровную Жертву Святой Евхаристии (Благодарения) за Домостроительство нашего спасения во Христе: от Предвечного Совета Лиц Святой Троицы и до Голгофы и Схождения Святого Духа на святых Апостолов Христовых, — всегда и везде, за всё и во всём! За сие Домостроительство спасения Церковь Христова уже много веков усердно воспевает, благодарит и молится нашему Богу.
Светские правители некоторых государств устраивают единый День благодарения для граждан разных вероучений. Некоторые из них собираются в своих молитвенных помещениях и просят Бога (или богов) продлить им земное благополучие.
Для православного же христианина День благодарения Богу — это благословенный, торжественный и радостный день совершения благодатной Божественной литургии с пасхальным Таинством Святой Евхаристии, установленном Господом Иисусом Христом на Таинственном Ужине со Своими учениками и апостолами.
Мы все приобщаемся Святым Дарам Божиим — истинным Телу и Крови Спасителя и Бога нашего, воплотившего и родившегося от Пресвятой Девы Марии, Сына Божьего Иисуса Христа, «Имже вся быша», — причащаемся Святым Дарам, которые, по учению святого и праведного Николая Кавасилы, претворяют нас в Себя без остатка, и постоянно нас обожают, предуготовляя к святой и блаженной вечной жизни в Царстве Небесном.
В этом евхаристическом обо’жении нашей человеческой природы и заключается онтологическая тайна нашего спасения во Христе.
Христианин спасается не в одиночку, но в евхаристическом собрании верных Христу и Его Церкви.
Вне истинной Церкви нет истинной Евхаристии, нет обожающего спасения, — учат православные святые Отцы Церкви!
Отсюда понимание важности не только быть на Божественной литургии, не только подать поминовения на проскомидию, но каждому и всем верным всецело обожиться на ней, причащаясь Святым Дарам Божиим.
Ныне наша Церковь гонима власть придержащими, которые далеки от понимания духовной сути Её служения для спасения человека!
Для таковых неверующих, Церковь Христова — только общественная религиозная организация, которую власть может «ликвидировать» путём принятия соответствующего закона Верховной Радой, с последующим тотальным закрытием её молитвенных Домов, где Церковь Христова собирается и совершает двуединое Таинство Благодарения и Обожения.
Но Господь открыл, что Святая Евхаристия невидимо, но реально совершаемая Спасителем мира, будет в Его Церкви до скончания века сего.
Церковь — неистребима по своей евхаристической божественной природе.
Борьба с Церковью Христовой греховна и кощунственна, ибо она есть продолжение борьбы Сатаны с Богом! Диавол был повержен воскресением Христовым, но его полное поражение будет в Армагедонской битве Христа со злом во Второе Его Пришествие к ожидающим Его во спасение.
Будем же молиться об умиротворении душ «и всех, и вся»!
Мир всем!
С любовью во Христе, Господе нашем,
+Митрополит Ионафан
Пресс-служба Тульчинской епархии УПЦ.
